Ser Dueño De Su Propia Casa

translation from English page when approved…..

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis Aristidem non mortuum diligit? Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus. Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Hoc non est positum in nostra actione. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Duo Reges: constructio interrete. At certe gravius.

  • Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
  • Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
  • Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
  • Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio.

Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Quis istud possit, inquit, negare? Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Summae mihi videtur inscitiae. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Erat enim Polemonis. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut Sextus Peducaeus, Sex. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.

Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Ea possunt paria non esse. Non est igitur summum malum dolor. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;